談孩子的教養問題

嘉藥幼92辛 41號 劉仲珍 第5篇心得報告
談孩子的教養問題
中國有幾句傳統名言：「棒下出孝子」、「不打不成器」、「愛之深，責之切」，似乎都說明了責罰在教養子女的過程是無可避免的。可是也有人說：「愛的教育就是只能動口，不能動手。」的確，教養子女是父母一生中最甜蜜的負擔與責任，如何在責罰孩子的同時，也讓孩子深刻感受到父母的愛與期待，是一件不容易的事。.

一、愛之深、責之切？
為何「愛之深」一定要「責之切」？為人父母者，因為愛子心切、期望過高，有時難免忘了自己是誰？忘了自己生出來的孩子是什麼資質？就一味地希望孩子是全國最好、最完美的，在這種情況之下，如果孩子的表現，和父母的「高標」有落差，父母便祭出「愛之深，責之切」的名言，因此有了懲罰孩子的舉動。
其次是傳統中國父母最常有的權威心態。父母管教孩子多抱持「我是絕對的權威」的心態，因此不管孩子所做的事對不對，只要頂嘴，父母就非常不高興，對孩子「家法伺候」，這是「棒下出孝子」的的觀念在作祟。
第三種情況是「認知差距」的問題。通俗一點的說法是兩代之間有「代溝」，也就是父母跟孩子的想法不一樣。譬如小孩說：我唸了一天書，稍微打個球、打一下電動玩具，又有什麼關係呢？又不是做「壞」事。但是父母就是認為「不妥」，因而懲罰孩子。
最後一種經常發生的情況是，家中兄弟姊妹之間的吵架，無論這些吵架是多麼有理由，父母為了表示公平，對衝突的兩邊造就都打。
父母親也是人，難免也有判斷錯誤而誤打孩子的情況，此時要能低頭認錯並不容易，父母如何面對這種尷尬場面？我建議父母常要不斷給孩子一個印象，讓他體認到爸爸不是聖人，爸爸以前也曾犯過很多錯誤，而一旦發現自己行為不對時，立刻勇於認錯，馬上採取補救措施，跟孩子溝通清楚，以免錯誤加深。這種很能贏得孩子的尊重，千萬不要死不認錯，而且在無形中給孩子錯誤的示範。
其次，要特別注意孩子個別的差異。有些孩子比較乖，有些孩子比較傷腦筋，甚至要動用體罰才能產生嚇阻作用，因此，父母面對不同差異的孩子，不能一視同仁。一般說來，內向害羞的孩子，用鼓勵的比較有效；外向調皮的孩子，則懲罰比較適合。

二、不要一失手成千古恨
當父母覺得非得執行「鐵的紀律」不可時，一定要衡量輕重，適度就好，以免一失「手」成千古恨！
首先注意的是，體罰孩子應避免孩子身體上的傷害。簡言之，也就是要注意什麼部位可以打，什麼部位不能打。例如，老是嫌孩子功課差、腦筋笨，猛敲孩子的頭，不怕把孩子打得更笨嗎？
第二，責罰孩子應盡量避免造成孩子心理上的傷害。例如，有些家長會罵孩子「笨得像豬」，甚至以禽獸等刺耳的字眼罵孩子，這非常傷孩子的自尊心。不如以讚美的方式說：「你是個聰明人，為什麼會做出這種事情，實在是有欠思考，你應該好好考慮。」
第三，千萬不要把孩子當成洩憤的工具，或是威脅的對象。例如，家長在外頭喝了酒，回家看到孩子做了什麼讓他看不順眼的事，就打罵孩子；或是當孩子犯錯，就用威脅的語氣對他說：「以後再發生類似的情形，我就修理你再送到警察局關起來。」
最後一點，父母要記住責罰孩子最大的目的，是要讓孩子能自發性的養成好習慣。如果孩子每犯一次錯，父母就打一次，則孩子永遠都學不到教訓。所以在懲罰孩子時，也要讓他了解，父母誇獎你，是愛你，打你，也是愛你。

三、正確理性的責罰態度
「愛的教育」與「鐵的紀律」永遠存在某些程度的緊張關係，如何從中尋得一些適度的平衡點呢？
第一，消極的制止，不如積極的輔導。例如，父母都不希望孩子說謊，卻未曾深究孩子為麼會說謊？舉例來說，太太買了一件衣服，先生問：「多少錢？」太太說：「兩萬塊。」如果先生回答「那麼貴！」太太下次再買衣服時，兩萬塊的衣服可能就變成兩千塊的衣服了，如果先生還嫌貴，大概就變成朋友送的了。同樣地，一味消極責罵孩子，會造成孩子隱藏真相的習慣。因此，正確的方式應該是和孩子溝通，知道他們的心理狀況，同時也讓他們知道父母的規範在哪裡？
第二，要讓孩子對自己的行為負責。例如孩子做錯事，不要以從此禁足，進入「戒嚴時期」作為體罰。這樣一來，反而容易引起孩子反彈，玩更多花樣，不如告訴孩子「這次我原諒你，可是你還是要接受犯錯的後果，罰你禁足兩次，下次再犯同樣的錯誤，就要從此禁足了。」使用此種方式，孩子會有所節制。
第三，以正面的鼓勵，代替負面的責罵。例如，孩子寫字不好看，家長與其說「你寫字怎麼那麼醜！」不如說「孩子，你很聰明，可是字不太好看。」這種「你很好…可是…」的語法，孩子收到的訊息是「我很聰明，字寫的不好看，是因為不認真而已。」像這樣給孩子一個肯定，並技巧性附帶一個否定，不要全盤否定，較能建立孩子的自信心，孩子也比較能接受父母的建議並且自我改進。
附帶值得一提的是，父母雙方對於子女的管教態度必須一致，千萬不要發生父親正在教訓子女，而母親卻在孩子面前責怪父親處置失當的情形，使孩子產生混淆，不知要聽父親還是母親的教訓才好。總之，在任何情況下，父母雙方必須合作，如果不認同對方管教子女的方式，應該私下交換意見，不要當場發作，讓對方難堪。
四、與孩子立約
愛與責罰其實是一體的兩面，如果父母不愛孩子，就不會有責罰的動機出現，但在二者之間，如何取得平衡點，是為人父母的管教藝術。一九九三年，人本教育基金會推動「與孩子立約」的運動，希望有效約束長久以來父母體罰孩子的行為，進而建立親子之間的平等關係。的確，「棒下出孝子」、「不打不成器」的時代已經過去了，管教子女不單只是「嚴父慈母」或「慈父嚴母」的搭配就夠了。這個時代需要「全方位」的父母，他（她）可能要身兼多種角色，有時扮演孩子的護士、有時扮演孩子的心理醫生、甚至是朋友，才能滿足孩子各種不同的需要。
總之，教養子女其實沒有特別的訣竅，只有愛、了解和感受孩子的需要。現代父母要不斷地充實自己，才能跟的上時代腳步，快快樂樂地陪孩子一起成長。
http://www.esjh.chc.edu.tw/tr/page002.htm--- (本文選自伴我成長親職教育--家長手冊第一輯)
心得感想：
身為一個幼教師對愛與體法就如同上文所寫的相當切體，要看事情的對錯，也要看事情發生的場合，所以責罰與獎賞的態度很重要,不能帶有情緒,不是因為被小孩惹毛了才要教訓他,而是因為愛他的緣故, 要很慎重的拿捏使用時機,因為其目的都是要明確且肯定的讓小孩知道什麼是對的,什麼是錯的行為。

傳統課堂講授式教學是否可無法滿足學習上的需要

嘉藥幼92辛班 41號 學生：劉仲珍 第四篇心得報告

傳統課堂講授式教學是否可無法滿足學習上的需要

教學是教育的首要任務﹐也是教師的主要職責。學校教育的目的是希望學生經由教學過程﹐而獲得有益處的成長。這種所謂有好處的成長﹐包括﹕學生個人知識體系的增長、學習能力的增長、以及思考分析能力的增長。一般教學活動的過程﹐主要是經由教師在課堂中的師生互動﹐而將知識轉移於學生﹐使學生因此獲得有益處的成長。因此評斷教學活動的成效﹐不是看老師個人的學識能力或傳授知識的深奧程度﹐主要是看學生在整個課程活動中獲得有益增長進步的程度。當然老師的學識能力以及傳授知識的價值對於教學活動的成效有著重要的影響﹐但更關鍵的因素可能在於教學進行的方式﹐以及學生的學習意願與投入程度。
「師者﹐所以傳道、授業、解惑也」、「師父帶入門﹐修行在個人」。中國傳統的教學觀念以為﹐教師的主要職責是將自己所認為的最重要的知識傳授給學生﹐至於學生學到多少、學生想不想學或有否獲益的增長﹐那就全看學生自己的表現﹐非教師之責。在這樣的尊師重道觀念下﹐教學的方式主要就是以課堂講授﹐由教師主導全部教學活動的內容與進行方式﹐將其認為重要的知識與觀念用自己所謂的系統化與結構化的方式﹐強迫灌輸有效率的傳達給學生。而學生則是被動的、全盤的接收教師的教導﹐並按照課程指示﹐完成應有的課前與課後作業。這種所謂課堂講授﹐是當前教育中最普遍採行的教學方式。但在許多教學方法比較研究中﹐課堂講授已被公認為是教學成效較差的一種方式。成效差的原因包括﹐課堂講授是單方面的傳授﹐缺乏教師與學習者之間應有的溝通與互動管道﹐同時傳達的知識較無法與學生的學習意願以及學習進度相結合。
因此目前討論式的教學已漸漸的取代傳統的純粹教師課堂講授﹐而成為較受學生歡迎的教學方式。所謂討論式教學主要的特色﹐是課堂講授中增加師生互動的問題討論﹐一則可增加學生的參與感﹐另一則也有助於配合學生的學習進度以及引發學習興趣。當然對於教師而言﹐如何有效率運用討論方式﹐增加學生的學習興趣﹐以及對於知識的吸收與瞭解﹐將是一項難度較高的挑戰。一般認為﹐討論式教學的教師負荷較重﹐所需要的教學技巧較高﹐但學生的學習成效較大。
　　討論式教學與講授式教學間的進行方式有很大的不同﹐其中一項主要的差異就是學生的參與以及扮演課堂中重要的角色。最佳的學習成長來自於自我的全力投入﹐討論式教學就是希望能引發學生的這種投入程度﹐並經由投入而學習成長。討論式教學中原則上學生是整個課程的討論主體﹐由學生自己發掘問題﹐提出問題﹐分析問題﹐尋找可能的方案。但教師仍扮演隱性的控制與引導的角色﹐老師是舞臺的導演﹐演出前老師是教練﹐演完後老師又恢復課堂主角的角色。
學校裡的教學本是一種知識傳授的過程﹐教師是知識的提供者﹐學生是知識的吸收者﹐課程進行的方式則是知識傳授的管道﹐而課程主題是傳授的知識標的物。一個成功的教學需要有好的知識標的物﹐好的教師能力﹐有效的課程進行方式﹐以及學生的強烈學習動機與學習能力。舉個例子來說，如何讓孩子來了解自己居住的社區型態，社區有何文化上的重要傳承，生活方式與周遭環境的相互影響。如果老師在教學計畫中設計一套社區巡禮-----走透透，把學生分成小組讓學生自己先基本的蒐集社區探索相關記實資料，老師在依社區的人文與自然景觀設計這個教學內容，如此教材又符合歷史文化網宗旨，普遍性、實用性、互動性。因此把社區進行活動探索，做相關內容活動設計，並做實地與網路教學試驗，且延伸相關的教材教學如：竹的介紹、糖業的歷史。 讓小朋友能了解台灣開發史、經濟發展以及民主政治發展的背景因素。培養學生有珍愛鄉土及惜福的情操。培養學生探索、思考、發現問題的能力，及正確積極的學習態度。最後以學習單貫穿整個學習活動:學習單具有引導學生學習紀錄、評量的功能;透過學習單的引導，可以讓學生自行認識社區，且搭配多媒體教材網站讓學生的學習更完整。
結論，教師在教學過程中除了掌握整體學習的效果外﹐也應密切注個別差異，同學的表現與學習情形。對於一些無法立即適應課堂討論學習方式的同學﹐也要給予鼓勵與協助﹐甚至主動要求其發表意見觀點。教師也應扮演啦啦隊的角色﹐對於同學的言論應給予鼓勵而避免產生批評﹐尤其教師不應將自己不同的觀點強加於同學身上﹐教師始終要記得個案本無定論﹐答案需要各自體會與尋找。當然不同性質的管理教育內涵對於教學的需求也不盡相同﹐對於學生的管理教育﹐教學應由淺而深﹐教師在選擇時，宜從學生的發展需要、個別差異考慮各種方法的優點和缺點，擷長補短，用不同的方法來搭配。使學生在社會行為、人際關係上有正常的發展，培養強烈的責任感和獨立的人格特質，自然達成健全學生的教育任務。

養子不教真的是父之過嗎？

幼92辛班 41號 學生姓名：劉仲珍 期中報告

題目：養子不教真的是父之過嗎？

我們常常在新聞報章雜誌裡看到孩子偷了人家的東西，一群青少年持刀械搶超商，或青少年持棍棒圍毆傷人事件，以及少女結交網友未婚懷孕生子、自殺..........等等。像這種新聞，通常一定會責怪他們的父母沒有把他盯緊，疏於管教，沒有控制好孩子的行為。但有時也會發現新聞中有父母為了要控制青春期的孩子行為，把他們鎖在籠中、家中，毆打孩子成傷，結果他們被逮捕，罪名是虐待兒童。

孩子乖巧的父母，永遠不知道監控一個不合作的孩子行蹤有多困難。假如說，不守家規就不許出門玩，反抗的孩子，他們就乾脆不回家住；假如不給零用錢，孩子他就去偷或騙同學的錢來花。青少年時期是最需要父母的指引，但是這時期的孩子往往有自己的想法，父母偏偏是最無能為力的。所有正常的孩子都寧可跟他同學在一起而不願跟父母在一起，這就是父母要實施宵禁、規定什麼時間一定要回家的原因。孩子會認同團體同儕之間的共同點，這個共同點會隨著相互影響而擴大，並因團體對立效應而更佳顯著，但是這個影響是相互的。那麼孩子加入不良少年幫派是否是父母的錯呢？對學者來，假如父母用的是「權威式」的管教方式，既不太嚴，也不太鬆，言出必行的話，孩子長大就不太會去加入幫派、不會犯法。不過這個說法所依據的證據相當可疑。

青少年對研究者所說父母對他們的態度〈太嚴、太鬆、正好〉與父母自己說的管教方式相差很大。
要如何管教真的是一個大學問啊！例如；別人讚美時，我的父母教我們做人要謙虛，不可驕傲過縱，如要拿這一套教我的孩子，他們一定是說老媽您LKK〈老古板〉，現在他們需要先褒獎，再說實情，再說一個總結的好處。就是有人讚美我的女兒我就要說：『還算聰明啦，但就是不愛讀書，所以成績普普，不過整體來說，還是不錯的啦！』

父母無疑地是我們生命中重要的人物，我們對自己的看法也有很多來自父母對我們的看法，但是這不表示我們就是他們掌握中的一團泥，隨他們塑造。孩子生來是純潔無辜的，像一張白紙般，可以讓父母在上面自由設計寫作。這個迷思並沒有什麼害處，但這個迷思的另一面-------假如孩子沒有變成父母所期望的，那一定是父母的錯------這個迷思就有害了，我們免除了孩子的罪，卻把這個負擔家到父母身上。


我們常說在孩子面前要注意自己的「身教」，是的，在很多方面父母是有影響力的，愛好音樂的父母會有愛好音樂的孩子：醫生的孩子也往往是醫生，諸如此類就不可否認父母會影響孩子。父母影響孩子的行為但未必孩子把家中所學的可融入同儕的情境中。舉個實例，我們知道林義傑這個人，他所從事的「超級馬拉松」運動吧! 挑戰人類體能的極限! 讓人不免好奇的是，在他的「私生活」當中，是不是也是深受父母的影響呢?在他的記憶中，父母對他執著體育的是持反對的，這是他的傷痛。不過，他憑藉自己的夢想，走出陰霾、揮別失落的情緒，並且勇往直前。「積極」、「樂觀」是他給人的印象；一路走來，他的「堅持」與「勇氣」則是造就今日不凡成績的關鍵，而「正義」、「樂於助人」的個性更為他贏得可貴的國際友誼。其實許多孩子天生就有自己的動機，假如他們不是天生如此，我想父母很難提供成功的動機。事實上，很多時後孩子是主要的驅動者，父母只是順水推舟，助成而已。孩子會讀書推動的不是父母，而是孩子本身。

證嚴上人在佛說父母恩重難報經（12），以前的人把子女能孝順、有成就，當作是一件光耀家門的事，人前人後把子女的孝順掛在口中，津津樂道。如果子女不孝，他們會覺得很羞恥，因為有句話說：「養子不教，父之過」，好像子女不孝或不乖的過失都是在父母，所以父母會很羞於見人。父母年紀既老，形態容貌會衰老，再有讓他傷心煩惱的事，他會老得更快，顯得更憔悴不堪。做子女的如果不孝，又在地方上惹是生非，會使父母萬念俱灰，不敢外出見人，所以說「羞恥見人」。「忍受欺抑」——子女不肖，易遭受鄰人親友的指指點點，說他是某某人的父母，他兒子有多壞多惡……讓人評頭論足、遭人輕視，像這樣父母怎敢出去呢？做父母的真是有苦難言啊！子女從小做父母的就用心養育他、栽培他，等到子女長大成人，卻帶來了很多的羞恥，多可憐的父母啊！孩子要瞭解為要報父母恩，父母的精血結合造就成子女的身體，又不知用了多少心血培養，使子女有健全的身體，今天能有這樣的生活，完全是父母所賜啊！

總之，現在的e世代小朋友，眼中只有文明社會的電玩、麥當勞、時髦玩具，而絲毫沒有文明氣質，一副無知、目中無人、我行我素、想要什麼就要有什麼的習氣.。e世代的孩子不懂得與人相處，不知道尊重別人，更別談論體貼他人，活在「只要我喜歡有什麼不可以」的「自我」為中心的日子裡，連做錯了事，也一副不在乎的調調，連最基本的「對不起」也不會說。養子不教誰之過？然而這個角色不也正是目前國內新世代孩子的寫照嗎？孩子的生活教育、人格教育在那裡？學校的錯？家長之過？抑或是大環境使然？是不是應該反躬自省？是不是我們責無旁貸？
如果是家長，我們給下一代的是什麼，下一代就是什麼。技藝、知識不是生命的全部，更不是生活的一切。仔細想想看，給子女時，是否予取予求？是否常常以誇耀子女的「成就」為樂？是否一直和人家的小孩比來比去呢？是否只要孩子用功讀書而從來不要求做家事呢？是否家裡的休閒只有電視？小孩的娛樂都是電玩或網路？如果答案都是「是」，那麼就是父母需接受生活的身教，究竟我們給予子女的生活教育又有多少？通常在寵溺之餘，無形中抹殺了子女的「機會教育」，殊不知愛是「教育」、是「生活」、也是「學習」，吃苦才能了解何為辛苦。現代物質進步不見得也會伴隨精神文明及生活素質的提升。偏重物質，似乎只會增長我們的貪婪、無知、瞋恨、傲慢，甚或障蔽我們的清明德性。只有「返璞」才能「歸真」。

未婚生子問題多

題目：未婚生子問題多
嘉藥幼92辛 41號 學生：劉仲珍 報告心得

◆前言：
「為什麼」我要選擇這個題目？ 隨著社會的變遷，風氣的開放，現代父母對婚姻的觀念日趨淡薄。男女交往，率性而為，致使雙方在沒有結婚或一方已婚的情況下，產生愛的結晶，但礙於戶藉法的規定，無法順利為孩子取得戶籍，而嚴重影響孩子做「人」的權利。更甚著，有些父母親為了避免麻煩，將孩子託予他人而離開，棄孩子於不顧，產生許多社會問題。所以我「覺得」這個題目「值得」研究。

◆問題產生原因：

基本上，未婚生子的情況可能有兩種。一是如今的新新人類性觀念的開放所致；一個則是社會的性侵。
以前者而言，由於現今青少年的生理發展較過去為早，而在近幾年來，有所謂的女性主義者鼓吹「女性性自主權立」；加以青少年間興起一股「只要我喜歡，有什麼不可以」的風潮；社會上又充斥了各種色慾的致命吸引力，如新興網路的一夜情、傳統的色情行業，乃至電子傳播媒體的推波助瀾等因素，自是使得青少年們視追求性享受為樂事。
但另一方面，卻因性教育和性觀念的學習方面未相對的成長，更加深了問題的嚴重性。這又包括了為人父母者和青少年本身對性教育的觀念是否正確。在為人父母方面，現今的父母，很多人並未從自己的父母那裡學到正確的性教育，而過去傳統將「性」視為禁錮的態度，皆使他們雖知有必要施予自己子女以正確的性教育，卻仍是難以和子女「坦然」面對性方面的話題。至於青少年方面，不僅是性知識和性觀念的不盡正確；最重要的是，性心理的缺乏與不成熟，以致只知追求「亞當與夏娃」的肉慾滿足，卻忽略了因此而衍生的種種後遺症，包括：墮始、未婚生子等問題。這對青少年的影響或許不大，但對青少女而言，卻可能造成一生心理和生理上的創傷，又豈能輕忽！
以後者而言，醫界表示，最近有關性侵害方面的急診案例有增加的趨勢，受害者多為國小高年級和國中的小女生，而加害者又多是受害者所熟識的親戚或鄰居的情形來看，其結果除了對青少女形成直接的心理和生理上的傷害外，亦有成為未婚媽媽的可能。無論是何種情況，皆不是我們所樂見的。
◆「既生我，何棄我」
兒童是人間的塊寶，大多數的兒童都是在父母的期待中出生，在溫馨的家庭中成長、茁壯。但今社會中，也有一些不負責任的父母生下他，卻不肯盡責的養他、育他，造成為數不少的棄嬰，衍生出一些探討的問題。
或許有些人認為幼兒未解人事，人格尚未發展成熟，即使遭人遺棄，尚有社會福利機構收養，亦無礙於身心的成長與健康。其實不盡然，父母的疏離對其影響甚鉅。根據國外研究資料顯示：六個月到四歲大的嬰幼兒，剛脫離母親照顧時會嚎啕大哭，手舞足蹈，盼望母親的撫抱。若沒有個程序孩子會慢慢變的消沉，不時會哭泣，但哭聲單調，斷斷續續地，最後則逐漸安靜，不理會人，表情也顯得遲鈍、睡眠、飲食不正常，最後雖能與別的小孩交談，但再見到母親時，會掉頭不理，這說明心裡有裂痕。
同時資料也顯示：長期缺法父母關愛的孩子，身心健康、智力都受到影響。能力若後，在坐、走、說方面，都會比一般孩子晚。長大後，推理能力較落後，挑剔、鬧事、自私、抽煙、自暴自棄、自卑感。
因此，若從小被遺棄對其人格的培養，身心的成長都有很深遠的影響，也提醒為人父母者，勿因個人的私慾行事衝動又不負責任，而造成終身的遺憾，無可彌補的過錯與損失。
結論：
總之，要降低未婚媽媽發生的可能性，唯有從幾方面來努力。一是加強正確的性教育，這又不僅是依賴學校的知識傳授，更有賴父母的身教和言教。使青少年們理解到所謂的性教育，不僅是性生理的「性交」教育，更應是成熟的性心理教育。這包括了兩性的互尊互重；認識青少女因未婚懷孕，進而墮胎所可能產生的心理和生理上的傷害等等。其次，加強闢建青少年的休閒場所與設施，使青少年們的精力得以獲得充分的發洩，而不致太過專注於男女情愛肉慾的發展。最後，則應要求新聞傳播媒體，尤其是電子媒體的自清自律，以避免成為社會色情氾濫的幫兇，助長未婚媽媽發生的可能，為社會帶來龐大的後遺症與負擔。

題目：從大腦發展看品格教養

題目：從大腦發展看品格教養
嘉藥進修部幼92辛 41號 學生：劉仲珍
第二篇心得報告：

這是一篇從「親子天下教育專刊」洪蘭〈陽明大學神經科學研究所教授〉所發表的一篇文章，內容大意有：品格培養是內隱的學習，幼兒教育對人格養成的重要，用好行為取代壞習慣。

心得：
在文章中洪蘭教授引用但丁說過，「道德可以彌補知識的不足，知識卻無法填補道德的空白。」
我覺得這句話說的很好，2006年全國籠罩在政治、財經弊案、貪污、謊言的氣氛中，讓人不經感到社會上每個人是否還存有道德價值觀，是否還重視個人的品格教養，名譽眞的這麼不值錢嗎？媒體報導著，做了壞事被人唾棄的人依然是大愮大擺吃香喝辣，已經被押判刑還感大聲嗆聲，死不認錯，開車撞死人還對死者家屬恐嚇，讓家屬害怕對方會尋仇……，這眞令人感嘆，我們的品格教養修旨都到哪裡了。這是不是我麼的教育出了問題？台灣的父母太重視分數評量〈可悲的是學生也是屬於其中一份子〉，我們都知道分數只是評量的一個方式，但為了生存在這種環境下，也只好壓迫孩子努力學習知識、才藝、技術等。可是到頭來卻也讓家長頭疼ㄋ，以學生為例：我那國二的大女孩，讓學生我好傷心，卻又不知該如何是好，對待弟妹的方式，總是惡言相對，跟她溝通了好幾次，家人是將來遇到傷心時最好的避難所，如果能善待弟妹將來或許是可以幫助她的貴人，她的表情卻是訴說老媽又在嘮叨了，一副不了了的表情，總是跟我抱怨為何要讓她學做家事，她們班同學好好ㄛ！不用做家事，穿的是名牌，還可以出國，上完課回到家中若可以坐她絕不會站，若可以躺她絕不會坐，就是不會主動幫我打掃家裡的髒亂，總是讓我上了一天班拖著疲憊的身體回到家中，看到家中的髒亂一肚子火準備開罵，她才不情不願的稍微幫忙一下，且我總是拿新聞好的一面來開導她做人處世的一面，她就很不削的說：她是她，我是我，請老媽不要混為一談。這個讓人頭疼的女孩，讓我這個老媽感到悲哀，為何教養出如此的孩子。盡管家教如何以身作則，但周遭的環境卻是如此，孩子學媒體的粗暴動作，同儕之間互相的炫燿父母該給予他們的享受，卻沒想到這些粗暴動作學會了是否對自己有用處，是否要付出代價？父母給予他們的享受是否該當回饋。
結論，如今體罰已經立法禁止，孩子再也不能用打罵教訓管教，而八股式的中心徳目教學顯然失效，網路、電視卻隨侍在側，各種不良「示範」傾巢而出，「品格」，到底該如何教？相信這是為人師，為人父母的煩惱的吧！也希望社會上的每個人都能好好的省思品格教養的問題。

題目：如何教導幼兒的行為規範

題目：如何教導幼兒的行為規範
嘉藥進修部幼92辛 座號：41號 姓名：劉仲珍
第一篇心得報告：
學生班上有位幼生阿采，這個小女生讓我好頭疼，她的行為讓我感覺好挫折喔！是否我的教育非常失敗，導致我軟硬兼施的教學用在她身上 ，簡直是無路用。天天就上演著其他小朋友跑來跟我告狀，比如：阿采在廁所學小男生尿尿還請中班的哥哥姐姐同儕一起看他如何學小男生尿尿且不會尿在褲子上、阿采在廁所大便拿同學的毛巾擦屁股、阿采打我、罵我很大聲、以及上畫畫班才藝課，把才藝老師的蠟筆一個一個折斷，還把蓋子塗的亂七八糟，自己的圖畫未完成跑去畫大班哥哥快完成的圖，且亂塗鴉，還有一次好不容易把自己的圖畫完成，才藝老師請她去洗手，天啊！她卻玩起香皂把頭髮、臉上、衣服塗的都是香皂。還有學生我不知如何請這位小佛爺動手自己吃飯，如果學生不餵她吃飯，這位小佛爺是不會自己動手的，更讓學生生氣的是還要學生每一餐求求這位小佛爺動動小嘴巴咬一咬，不然這位小佛爺就把食物含在嘴巴裡動也不動，每一餐食物吃的時間總是1-2個鐘頭，還有讓學生頭痛的是上課前，學生帶所有的幼生到廁所尿尿準備上下一堂課，學生也看到這位小佛爺也有在馬桶上尿尿了，可是上課還不到十分鐘，這位小佛爺就開始喊著我要尿尿，不讓她上廁所她就喊著我要尿尿，我要尿尿……，天呀！吵到小朋友跟學生我說阿采好吵ㄛ！如果讓她自行去廁所，學生我為其他幼生上完某課程了，這位小佛爺還是沒進教室，不是去觀摩大班上課就是在廁所玩起水來把頭髮衣服弄得全身濕濕的，這位小佛爺讓學生本人我是一點辦法都沒有。我只能自認是上天在考驗學生的耐性，這位小佛爺的IQ是沒問題的，但是生活常規簡直讓學生我非常頭疼，也許是生活環境讓這位小佛爺行為總是以自我為中心，學生如何引導她請她了解尊重、分享、輪流、等待，她是完全不理會，總是要求他人配合她的需求。學生我是很感謝家長非常信任我，但我好想說：我能體諒家長您是護士有值班的困擾，爸比又是職業軍人遠在北部桃園上班，久久放假一次，阿公目前又生病住院外婆要照顧阿公，所以您們只能托付給外籍幫傭，但能否請您們關心阿采別讓幫傭凡是都作好好的，讓阿采覺得別人幫她做是應當的，這讓學生我心疼，學生我用心引導她卻跟她的生活環境不搭也是無從教好生活常規的。
總之，該如何教導幼生的行為規範，我期待家長們不要把問題丟給老師煩惱，偶爾也能去關心自己該如何學習為人父母的責任。

幼92辛 41號 姓名：劉仲珍 期末考作業

幼92辛 41號 姓名：劉仲珍 教育研究法期末考
(Yahoo!奇摩新聞)
一、 描述：
這是一份根據Yahoo在網路投票，票選2007年我國的政治與2006年相較會如何變化？目前總投票數：2302票
1.安定許多占4%〈 75票〉2.安定一些占10%〈212票〉3.差不多占29%〈658票〉4混亂一些占19%〈418票〉5.混亂許多占41%〈939票〉。
根據以上的資料顯示多數人對台灣政治沒有信心，覺得台灣政治混亂許多比例占的比較高，反而覺得政治安定的人數比例不高，若以此作為統計可看的出統計顯著的差異，但若是根據這項報告來決定2007年的政治好與壞，是無法推論的。因為政治的好與壞因素有多種，包含了政治地位、經濟、社會、文化、道德判斷、媒體宣傳等多種問題，而這份資料把政治描述的非常籠統，且這只是一份虛無假設，所以不可拿來斷定2007年的政治會持續惡化。

交叉分析中分類以性別、婚姻、年齡、學歷、收入、居住地區顯示混亂一些>混亂許多，這份數據顯然對2007年我國的政治與2006年相較還是會混亂一些。但根據這份交叉分析資料顯示並不具有代表性，在交叉分析中無法根據以上的數據解釋政治混亂的理論，而從中發現問題作完整的歸納解釋調查變項之間的因果關係。

在投票者分析對2007年我國的政治與2006年相較會如何變化？顯示年齡中數據以青年與壯年較熱中政治問題，性別中以男性>女性，婚姻裡未婚>已婚，學歷以大學/大專比例占了一半多一些些，受入19000以下剛好占一半，居住地區以北部占60%。從這份資料可了解對政治熱中，以不同的分類顯示不同的數據，此數據只提供參考作用，並無確實描述投票者對政治觀點理論，2007年我國的政治與2006年相較之下的觀感，所以還是無法判定政治上的變化。

二、 推論：
一般來講，統計的方法不外乎「蒐集資料」→「整理資料」→「分析資料」→「推論」→「決策」。蒐集資料，可以說是統計方法當中最重要的一環，因為我們不可能訪問到所有人的意見，於是我們就會選擇一小撮足以代表整體人的群體作為母體的樣本，只要訪問這些樣本的意見，就可以統計出最接近整體的意見。但是大部分的情況之下，這些樣本資料往往會有偏頗的現象發生。統計如果要精確，絕對不會希望樣本的偏差程度太大，因為這樣會影響到樣本的代表性，而且數量過少的樣本，也同樣不具備代表性（常看到媒體對300個人作民調，其中又有50人拒絕回答，請問這樣的樣本要如何代表二千三百萬的民眾？）。但是，也不是樣本數多就會贏，這還牽涉到樣本的公正性。為什麼偏綠媒體民調就是綠贏？而偏藍媒體民調就是藍贏？其實這就牽涉到樣本偏差的問題，會觀看偏綠媒體的人大多為偏綠支持者，會觀看偏藍媒體的人大多為偏藍支持者，如果對這些已經有明顯政治傾向的人做民調，自然無法做到公正客觀，試想，當泛藍媒體請自己的觀眾對某個議題發表意見或是調查的時候，請問有泛藍傾向的閱聽者會發表「陳水扁總統享有無罪推定」這種意見嗎？再來會影響調查誤差的主要原因，就是所謂的「不回答偏差」。一旦決定樣本，就要盡力的去取得樣本的意見，如果拒訪或是拒絕回應的樣本數過高，就會產生嚴重的扭曲，因為有時候不回答者的意見可能與回答者的差距甚大。另外一個民調不準的原因，是問題設計不良，這種情況，往往會出現在雅虎奇摩民調中心當中。比如說「憲兵學校學生對陳總統高喊「大帥哥」、「巧克力」，是否適當？」、「您是否滿意檢方偵辦SOGO與禮券案的結果？」、「政府若要調整公務機關與學校放假，應該何時公布？」，這種引導性相當強烈的問題，其實很難得到一個足以代表多數人的聲音，再加上雅虎奇摩的使用族群有其特定特質，更難以代表國家多數人的想法，所以，看爽就好了，不要當一回事。最後要提到的是數字以及統計圖的騙術。常常聽到新聞會說，高達70%的人贊成什麼，直方圖也畫得很有那麼一回事，但是仔細去看，卻發現樣本數抽樣1000人，有效樣本只有800人。換算之後，實際上所謂70%的贊成人數，也不過就只有560人而已，560人的小樣本，如果還包含前述所說之誤差，產生出來的結果當然會和實際落差甚大。這還是有老實抽樣1000人的民調，更常看到的是，訪問300個人，有10人拒訪，雖然媒體還是在說有70%的人贊成，但是換算出來卻只有寥寥203人；如果只訪問50人，那就更悲哀了！在沒有拒訪人的情況之下，只有35人贊成。但是這三種結果，媒體都會聲稱有「70 %」的人贊成。結論就是，不管怎麼樣，自己獨立思考才是最重要的。民調的數字只能當作參考、甚至是唬爛人的工具，只有透過清晰的判斷及深入探究，才能洞悉民調後面的騙局。

誤差

化妝品&保養要如何選擇?
Q1.要怎麼使用妝容更加服貼?A:臉部保養做的好..妝就會很貼唷..Q2.在冬天與夏天適合哪一種化妝品&保養品?品牌?價位?A:冬天要保濕,夏天美白控油..至於適合哪個就要因人而異唷Q3.敷臉是多久敷一次?A:不一定唷!有的面膜是只要敷20~30..有的只要幾時分鐘Q4.如何使肌膚不再暗沉?A:保養..然後盡量不要讓妝在臉上待太久Q5.哪一種睫毛膏好用?A:我覺得ANNA SUI很不錯..很防水..價位~850Q6.化妝步驟?A:化妝水-->隔離霜-->粉底液-->粉餅or蜜粉當然也可以畫個眼線or睫毛or眼影恩..當然這些是初步的..如果要知道自己適合哪個保養ˋ化妝品要先提供一下自己本身膚質阿
實施統計或者實驗程序的時候，「誤差」產生的來源會是什麼，又要如何避免？
一個人的美醜觀看每個人的評價觀感如何？既使一位醜女，外表醜內心善良在情人眼裡她是西施。若外表美麗內心卻是邪惡想害人為目的，我想男人看了也市不敢接近的。不論美醜之分我想天下所有女性還是會樂己者容吧！畢竟外觀給人有自信心情就會開心快樂。外觀以現今社會來說女性選擇就是化妝品與保養品這兩樣的差別在於公用不同。化妝品功用～１出門讓自己更亮眼～出色～美麗～ ２大部分的密粉～粉餅類都有防曬作用～３睡眠不足出門怕丟臉可以遮黑眼圈喔～ ４像有些人天生長的很沒特色．．．．．　但是一旦化上裝～有時候由不得你不讚嘆～！！！保養品：１晚間讓自己疲勞的臉或身體更進一步的保養和保濕～有時候水分不足的地方就讓保養品來幫助你吧～２皮膚更細更柔嫩也讓氣色看起來不案沉很多上班族工作到勞累臉色不好是需要晚上保養品的補充的！３有些保養品是瘦身～有些是擦全身的～像是乳液能幫助你皮膚更細嫩～更不容易長皺紋～向膝蓋彎久了都有細紋～有些化妝品是要幫助你打這些缺點通通清掉的～！！
至於用了這些樣品是否可改善一個人的外觀，就看個人適合哪個保養ˋ化妝品，以及他人鑑定標準觀點如何判斷了囉！
圖片來源：帕米拉·安德森

推估統計與虛無假設

如果教師想要了解這學期的主題單元教學對學生的認知領域是否有成效，
可以先前評量測驗來知道學生的起始能力，
到了快學期結束時，再後測可知道學生經過實驗處理後的能力，
兩者在實驗以研究法中常提到，
一般情形，先前測驗和後來測驗若為同一份測驗，
先前測驗通常會表現得比較差，
後來測驗在受試者經驗處理之後，
通常會提高分數，
若經統計檢定後達顯著水準，
表示實驗處理有效。
預先測試是為了正式施測而做的「預備正式考試」，
規模比正式施測驗小，試題經過預試後初步分析，
可知道試題基本參數，
再決定試題是否修訂或增減試題，
預試和前測、後測之間沒什麼關係。

估計統計主要是在求信賴區間，也就是在一個既定的信賴水準下構成的一個區間。信賴水準就是對於估計出來的區間包含母體數目的信心，因為我們對於錯誤的機率是用顯著水準α表示，所以我們要用1-α來求信賴區間。

假設檢定是利用樣本的訊息，決定接受該假設或拒絕該假設的統計方法。一定會設定兩個假設：虛無假設H0和對立假設H1。只是在做假設檢定的時候，由於不知道母體參數的真值，而根據樣本統計來的做推論或做決策的情況下，有可能會發生錯誤。
錯誤有兩種：型I錯誤和型II錯誤。型I錯誤的機率為α，型I錯誤的機率為β


推論統計另一個重要的概念是假設的設立。 我們一般
按照費雪爾（R.A. Fisher），把假設分為虛無假設（null
hypothesis）與對立假設（alternative hypothesis）兩種，
且分別以符號Ho及H1表示之。
費雪爾建議：將實驗者心目中盼望得到的研究結果當
作是對立假設H1 ；而將與對立假設完全相反的結果當
作是虛無假設Ho。
在兩種假設當中，只有虛無假設是直接受到統計檢定。
費雪爾希望藉由統計測驗推翻虛無假設，從而間接的
為對立假設的可信性提供支持。 他這種思考法，是基
於以下的信念：要證明一個敘述為真是非常困難的，
但要否定一個敘述則只需提供一個反例即可‧‧‧‧
已完工的一座橋,承包商聲稱〝它能承受1500公斤的重量〞，現在
有人質疑 〝它不能承受1500公斤的重量〞，於是，縣政府僱用了
一位工程師來鑑定其真實性。

虛無假設Ho：橋可以承受1500公斤的重量
對立假設H1：橋不可以承受1500公斤的重量

敘述與推論

量化研究是以統計方式來做分析的結果作為拒絕或接受虛無假設的依據，其資料的分析全部建立在硬性資料〈數字〉的基礎上，有絕對的觀點，且這些數字可以用敘述性來解釋，好比某國中的資優班以平時模擬考，作為預測該班級會有多少人可考上雄中、雄女。但對於研究結果的推論，量化研究重視通則的建立，也由於控制嚴謹，研究結果據外在效度，可以推論到類似的群體、情境。好比某國中的資優班以平時模擬考，作為解釋該班會有多少人可考上雄中、雄女的機率達到百分知幾。這種解釋不知是否正確請老師能能多多指教。

堆論的見解

基本上「專家」的所做的「專家推估」，和電腦依據大量數據資料庫與數學式，所得出的推估預測準確度，個人認為都據有穩定與可靠性。以專家來說，專家能掌握問題的關鍵與切入點，或提供必要的資訊，也許可以幫助個案或家人省去許多不必要的摸索，但基本上專家的建議指供參考，個案或家人本身必須獨立思考與見解，並且避免過度相信權威。至於電腦所得出的推估，只是依據相關資料上的數據來預測個案的情況，卻無法做個案的因果關係解釋以及事後歸因。
這樣的解釋是否是合理請老師多指教。